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  • 佛经启悟法

    佛教经典如何才能契入?学习一本佛经应该如何启发自己开悟?   我所要开示的这个法的题目就叫《佛经启悟法》,不过大家不要担心,我今天不会你说佛经应该如何启悟,也不会你讲为什么要讲法,释迦牟尼佛...不过你们今天遇到我了,今天来听法了,,,你就在这无福的群众里面算比较有福的,你们都有福气啦!!!   我们这个题目所要探讨人是什么,人生是什么,是什么,佛教是什么。人有什么关系,是怎么教导我们...

    悟实法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html
  • 略说五戒

    受用物不同。施属佛的东西可以买供养具来供,因为施主供养的钱财是给佛用的,所以可以贸易,不同受用物。我们居士学了一定要懂,到了寺庙里,如果供的时候,前面有人给佛搭了袍,再有人去又给佛搭个袍,...的受用物是一样的。   施属法物和的施属物是一样的:金、银、钱、宝奴畜等。是专门法来用。   供养法物供养佛物是一样的:花、香、烛幢、幢等,处理方法也一样。   献法物献佛物也是一样。 ...

    如瑞法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11244579043.html
  • 大圆满法加行开示 暇满难得(4)

    超越它。人的价值是什么呢?能学能修行,能解脱能成佛。这才是价值啊!这个你苍蝇辩论,它没有话了。它不会学啊,让它念一句阿弥陀佛,它能念吗?它就没办法了。这才是人身的真正价值啊!能学,能修行,能解脱,能成佛,这才是人身的价值。如果我们没有靠人身学修行,解脱成佛的话,我们就浪费了这个人身。光吃喝玩乐,虚度这些光阴,荒度这个人身的话,畜牲没有区别了。学了修行了,那就有区别了。 除了人道...

    上师 达真堪布 开示

    |道次第|大圆满|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16104880996.html
  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    不好的?是相对立的还是有缘的?   明奘法师:很多人有一个误区,认为苦行才是佛教,这是大错特错的一个误区,真正的佛法是合理的发展人类的欲望,否则文明就没有进步,历史就到开倒车了,是合理地发展人的...去指责别人,谁也没有权利去推卸责任,所以这个世界的净化、生命的升华我们每个个体息息相关,这就是禅的精神,禅的承担。尤其在今天这个世界,要想消灭宗教之间的争论、消灭哲学之间互相的探讨辩论、消灭不同信仰...

    明奘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434483422.html
  • 人生的起点和终点(三) 火化超度等问题

    !呵呵,说的,愚痴众生,又笨又痴。痴,就是没有智慧。 我们现在人衰老了,第六分别意识越来越顽固,老年人的主观越来越讨厌,所以老年人年轻人有代沟,讲不拢。老人一开口就骂年轻人,我都活了...和你一同念”,大家站在旁边帮忙念“南无阿弥陀佛”,引导他走,提醒他:“你听到啊,你随着念佛的声音,的光明走”。 现在有很好的念佛机,你就赶快放,告诉亡者,随时提醒亡者注意,因为他那个时候...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|超度|中阴|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15154884165.html
  • 佛教与教育科学

    问题,就能离苦得乐。因为苦的因是迷,乐的因是悟,就是觉悟。   佛陀是最伟大的教育家   佛陀是最伟大的教育家,是我们的根本的老师(本师),我们的关系是师生关系。我们与菩萨是同学的关系——菩萨是早期的学生,我们是现在的学生。我们与菩萨是前后期同学,菩萨是我们的学长。   第二节 什么是科学   20世纪以来,人类比任何时候都强烈地感受到科学的伟大力量。人们对于“科学”概念有多种...

    印盛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
  • 年龙父母《子行三十七颂讲记(三)

    下等的信心,只能得到下等的加持;倘若你一点信心没有,就不可能得到加持。所以说信心是趋入加持之门,这是一切的根本。所以说如果没有信心的话,那么一切的加持都没有。比如说释迦牟尼佛面前的善星比丘,他虽然...能够趣入的;如果没有信心,即便是真正见到也没有任何加持。所以说信心非常重要。   有一个狗牙变出舍利的故事:过去在藏地有一个老太太,她儿子经商要到印度去。老太太她儿子说,你要到印度去,据说那是...

    年龙上师

    子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
  • 发大誓愿第六 (5)

    是‘国无不善愿’。我们在《阿弥陀经》里也看到‘其国土,尚无恶道之名’,这一愿完全相应。西方极乐世界不但没有恶趣,恶趣的名字都听不到,所以称为极乐世界。从这些地方,我们能体会到一些。   从...不用八识,这是同生性。诸佛相同,用的是真心,不是妄心。以本经经题来讲,所用的是清净平等觉。异生性是用妄心,不是真心。他用的是八识、五十一心所,用心不一样,称为异生性,决定不能成正果。证果的标准,...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690123.html
  • 发大誓愿第六 (1)

    西方极乐世界是活著去的,不是死了去的。下下品往生的人,也是活著去的。虽然有些病得很重,来接引,他见到,想你们说,但没有力气说不出来。嘴巴在动,没有声音,不晓得他说什么。也许他说,看到了,来接引我...依照经中所讲的来修正自己,把经典的教训圆圆满满的落实到自己的生活中。你要是做到了,我恭喜你,你不但往生,你成了阿弥陀佛,阿弥陀佛没有两样。这才是真正学。   “若不尔者,不取正觉”。这是总结上面的...

    净空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
  • “吓唬”和“勾引”不是真正的

    认同的,他认为佛教是被社会“妖魔化、是庸俗化、政治化和边缘化了”。这些是真正的佛教有很大的差异,那些东西就是我说的“吓唬式”的佛教和“勾引式”的佛教。还有好多人把所有地方的神和仙完全是混在一起的。...   西藏秦麦洛桑活佛:“吓唬”和“勾引”不是真正的   秦麦洛桑仁波切在闭关前,接受了天涯网天涯人物频道首席版主李国盛先生的访谈   秦麦洛桑仁波切简介:   霍哇仲冉巴·玛旺·...

    西藏秦麦洛桑活佛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html